[신론연구]13주차 현대신학의 신이해

 

1. 칼 바르트의 신이해

 

1. 20세기 최대, 최고의 신학자.

 

2. 자유주의 신학에 대한 비판과 대안 제시

1) 자유주의 신학: 19세기 독일 신학. 개신교 자유주의.

인간 중심주의, 이성에 대한 신뢰, 역사의 진보에 대한 믿음 등으로 특징되는 근대 서구 정신에 맞추어서 기독교 신앙의 내용을 조정 내지 재구성하려고 한 신학.

 

(1) 지적 정직성, 변화된 시대정신과의 대화를 통해 기독교 신앙의 자리를 확보하고자 함.

 

(2) 성경에 대한 역사 비평적 접근. -성경은 하나님 말씀이기 이전에 이스라엘의 종교 문서

 

(3) 전통적인 기독교 교리에 대한 의심과 해체: 하나님의 초월성 대신 내재성.

 

하나님의 아들 아닌 가장 이상적인 인간으로서의 예수

 

죄인으로서의 인간 보다 하나님 형상으로서의 인간

 

성령의 내재성 강조- 인간 이성과 종교성 속에 깃든 불멸의 힘으로서의 성령

 

역사 초월적 구원 아닌 역사 내적 구원과 해방. - ‘이 땅을 하나님 나라로!’

 

2) 자유주의 신학을 공부한 바르트. 그러나 자펜빌에서의 목회, 특히 1 차 대전의 경험으로 자유주의 신학의 한계를 절감하고 새로운 신학을 시도- 종교 개혁자와 17세기 개신교 정통주의 신학에서 그 답을 찾음.

 

 

3. 바르트의 신론

1) 하나님은 하나님을 통해서만 전달된다: 예수 안에서 온전히 발견되는 하나님

 

2) 존재유비에 근거한 모든 종류의 자연 신학 거부

cf) 프리드리히 슐라이어마허의 ‘절대의존 감정’

 

4) 존재 유비 아닌 신앙 유비, 다시 관계 유비.

- 하나님의 인간성

 

4. 바르트의 삼위일체론

1) 예수 안에서 발견되는 하나님

 

2) 하나님의 주되심 (Gott ist Herr)을 말하기 위한 교리로서의 삼위일체론

 

3) 성부, 성자, 성령: 하나님의 존재 방식(seinsweise)

- 인격(person) 이란 말의 한계를 극복하기 위한 시도.

 

 

 

2. 폴 틸리히의 신이해

 

 

1. 바르트와 쌍벽을 이루는 20세기의 대 신학자 (그의 생애 참조)

 

2. 신학자로서의 폴 틸리히

 

1) 지적 자유를 추구한 신학자

2) 경계선 상의 신학자

3) 변증신학자

4) 문화신학자

5) 실존주의적 신학자

 

3. 신학 방법론으로서의 상관관계법(method of correlation)

 

"인간 상황은 질문하고 하나님의 계시는 답변한다.“

 

이성- 계시

존재- 하나님

실존-그리스도

생명-성령

역사- 하나님의 나라

 

4. 틸리히의 신이해

 

1) 존재 자체 (Being Itself)로서의 하나님

 

2) 존재의 심연(깊이)- the depth of Being-으로서의 하나님

 

3) 궁극적 관심의 대상으로서의 하나님

“마음을 다하고, 뜻을 다하고, 성품을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.”